图片来源：北京大学澎湃号

那是一个留着齐耳短发的女孩，扬起圆圆的脸庞看向远方，一副意气风发的神态。女孩背着书包，右手拿着一顶大草帽，身体微微前倾，就像敦煌的飞天一样，明明是静止不动的，看起来却充满了动感。这个女孩仿佛刚刚走出校门，即将踏上人生的旅程。路就在脚下，她正要出发，哪怕前途漫漫，哪怕艰难困苦，她似乎都不放在心上。

这尊石雕的名字叫作《青春》。

“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。”正如陈独秀所言，人的一生只有一次青春，而樊锦诗最美好的青春年华，就定格在沙漠的边缘，定格在敦煌的一个个石窟里。

有多少人知道，她就是敦煌研究院里，那尊《青春》 雕塑的原型呢？

樊锦诗

图片来源：敦煌研究院

毕业离校前，苏秉琦先生专门把樊锦诗叫到北大朗润园的住处。

樊锦诗从来没有机会向苏先生请教，此次苏先生唤她前去，她感到幸运之至。进门后，苏先生请樊锦诗坐下，亲自为她冲了一杯咖啡。

苏先生是北大历史系考古教研室主任，是与夏鼐先生齐名的考古学界泰斗。他提出了一系列中国文明和国家起源的理论、考古事业建设和考古学学科建设的思想和建议，为中国考古学做出了杰出的贡献。国家的重大科研项目——中国文明探源工程，其基础离不开苏秉琦先生的学术思想和理论。

他站着轻轻拍着樊锦诗的肩膀，慈祥地对她说：“你去敦煌，要知道，你要编写考古报告，编写考古报告是考古的重要事情。比如你研究汉代历史，人家会问，你看过《史记》没有，看过《汉书》没有，不会问你看没看过某某的文章，考古报告就像二十四史一样，很重要，必须得好好搞。”

时隔多年，苏先生如父亲般的和蔼可亲而语重心长的教诲，对樊锦诗来说，至今依然清晰在耳，樊锦诗觉得肩上沉甸甸的。

“我答应我会服从分配，现在敦煌很需要我，那我就毅然决然地去。”就这样，她和同学们带着北大师长传授的知识和谆谆的教诲，带着北大的精神和毕业生的使命远赴敦煌。

1962年秋，宿白、常书鸿、李承仙与北京大学历史系考古专业实习学生（樊锦诗：左三）在莫高窟大牌坊前合影

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去敦煌前，樊锦诗回了一次上海，在家里度过了大学时代的最后一个暑假。那时父亲已经知道了女儿的决定，也知道女儿的要强与执着，没有再对此多说什么。可是，当樊锦诗即将动身的时候，他却说了一句：“既然是自己的选择，那就好好干。”樊锦诗的眼泪掉了下来，她明白父亲心里的不舍。

以后每次回家探亲，家人都会给她买点那时只有上海才能买到的饼干和奶糖。他们什么也不敢问，不忍心问；樊锦诗也什么都不敢说，不忍心说。

在大漠戈壁扎根，不仅需要非凡的勇气，还需要日复一日的坚守。刚到敦煌文物研究所的樊锦诗，一时间依然无法适应。石窟里是沙子，鞋里是沙子，连头发里也钻满沙子，沙尘暴一起就更可怕，黑乎乎的风沙铺天盖地压过来，直往屋子里钻，仿佛真的有《西游记》里的妖怪袭来，要吞噬这座人类建筑的小城。喝咸水、点油灯、住土屋、睡土炕的生活不会随着实习期的结束而结束，变成了一种常态，如何洗澡是所有人避而不谈的秘密。

可是，青春不惧来了又去的风沙，樊锦诗和同事们依然在这片荒凉的土地上，镌刻下一行行以热血写就的诗句。

樊锦诗来到所里的第一项工作，就是和其他几位同事撰写敦煌第一部考古调查报告。她决心在敦煌好好干，用一己所学发掘、拍照、测量，将敦煌莫高窟的宝贝一一记录下来，再写出一卷一卷的报告。

也正在此时，雕塑家孙纪元寻思着给敦煌研究工作者雕刻一座石像，据说是要放到中华人民共和国驻法大使馆里。孙纪元将这座雕像取名为《青春》。那个时期研究所里的年轻人不多，能在所里熬下来的都是饱经沧桑的师傅们，唯有刚来的北大毕业生樊锦诗风华正茂，俨然就是敦煌研究者们的“青春代言人”。于是，孙纪元向樊锦诗借了几张毕业时拍摄的照片，以此为蓝本，不久之后就雕刻好了石像。

五十多年来，每次接受采访，记者都会问到这座雕像。樊锦诗总是特意澄清：“这座雕像不是我，只是以我的照片为蓝本而已。”但在大家心里，这座名为《青春》的石像就是樊锦诗。最终，“青春”并没有去驻法大使馆，而是留在了敦煌研究院的一角。2015年，有一位来自樊锦诗老家上海的记者去敦煌采访，拍摄了一张她与《青春》的合影。五十年前的《青春》稚气未脱而勇气可嘉，五十年后的樊锦诗已经两鬓斑白，经过了时间和生活磨砺的她，依然笑得那么纯真。

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敦煌莫高窟里有一个“金天因缘”的故事，出自《贤愚经》卷五《金天品》。此画仅此一幅，绘于第85窟北壁屏风画中。

故事讲的是舍卫国有一位富豪长者，他的夫人生下一男孩，孩子身体竟然是金色的。孩子出生时，发生了一件奇怪的事情——一口前所未见的水井突然出现在庭院里。从井里取水时，人的心里想什么，井里就会自然涌现出所想之物，锦衣玉食，应有尽有。长者一家欢天喜地，请来相师给孩子起名，相师为孩子起名为金天。与此同时，在阎波国另一巨富长者家中，也诞生了一个女孩，身体也是金色的，容貌端庄秀丽。最奇怪的是，他们的家中也出现了一口同样的水井。相师看过孩子后，为她起名为金明。

金天和金明渐渐长大成人，金天博学广记，一表人才；金明品格端正，优雅文静。长者们听闻对方孩子的情况，各派媒人相求为亲，都赞成这门婚事，金天和金明不久就结为夫妻。婚后，金天带妻子金明回到舍卫国，金天的父母为孩子们备下筵席，并诚恳邀请佛祖和众僧到家，供养他们一天。

佛祖答应了长者的邀请，用过斋饭后，为长者全家说法。金天和金明听完说法后，虔诚礼佛，出家修行学道。经过专心的修炼，金天成为比丘僧，金明成为比丘尼，不久，二人皆修成了罗汉果位。

阿难请教佛祖，金天夫妇曾经作了何种善业，才得此善报，佛祖说：“从前，有一对生活贫困、艰难度日的夫妇无力供养僧众，唯有暗自落泪叹息。丈夫突然想起，自家的旧房子在很久以前曾藏过金银财宝，于是决定去那儿碰碰运气，经过仔细寻找，终于找到了一枚金币。夫妇俩把这枚金币和一瓶净水以及妻子仅有的一面镜子贡献了出来，种下了如此之果，得到了无穷无尽的福报，这对夫妇就是现在的金天和金明。”

樊锦诗（右三）正在洞窟数字摄影工作现场

图片来源：敦煌研究院

这个故事讲的是有什么因，就有什么果。可是，在现实中，樊锦诗所能奉献给敦煌的，只有自己的青春和学识。并且，她这么做并不是为了自身得到什么，而是为了守护敦煌璀璨的文化和艺术遗产，不让它们被风沙侵蚀，受人为破坏。

“从绘画到宗教、音乐、舞蹈、书法等，敦煌包含的东西太多了，它是那么绚烂和宝贵，我作为一个考古工作者，当然要为它做些什么，一切只是这样。”樊锦诗说。